02

　　兩個(gè)小時(shí)前，德.拉方索在彌撒上念的那段經(jīng)文是《舊約》中創(chuàng)世紀(jì)中的一段，也就是該隱殺死他的兄弟亞伯的那一段。

　　這一段經(jīng)文淺顯易懂自然不存在什么理解不能的狀況，但是偏偏的德.拉方索念這一段的時(shí)候眼睛是死死的盯著約書(shū)亞，而且在念完之后加了一句：“我們當(dāng)中就有那該隱，他的品性不好，天父也不會(huì)喜歡他！”

　　約書(shū)亞是多聰明的人啊，他立刻就聽(tīng)出了德.拉方索這是指桑罵槐，這是暗指他就是當(dāng)代的該隱。

　　為什么呢？

　　原因很簡(jiǎn)單，在前一天晚上，約書(shū)亞跟同學(xué)內(nèi)薩.馬林.德.伯納德打了一架，將伯納德打得跟豬頭一樣。而這位伯納德同學(xué)恰好是德.拉方索的外甥，可以想象拉方索看到豬頭一樣的外甥將是多么生氣，但偏偏約書(shū)亞背后站著的是大修士長(zhǎng)克洛維。這么兩年下來(lái)拉方索可是很清楚大修長(zhǎng)對(duì)約書(shū)亞的態(tài)度，去那告狀屁用都沒(méi)有。

　　一肚子火氣沒(méi)辦法發(fā)泄的拉方索也只能嘴巴上討點(diǎn)便宜了，他就是要指桑罵槐，就是要告訴所有人約書(shū)亞是個(gè)跟該隱一樣心胸狹隘心狠手辣的壞胚子。

　　只不過(guò)讓拉方索沒(méi)有想到的是約書(shū)亞的反擊來(lái)得那么快，在提問(wèn)環(huán)節(jié)這小子嗖的一下就站了出來(lái)，一副好學(xué)生的樣子問(wèn)道：“德.拉方索先生，我有幾個(gè)問(wèn)題不明白，希望您能為我解惑！”

　　拉方索可不敢小看約書(shū)亞，因?yàn)樗私饧s書(shū)亞了，這個(gè)小子絕不僅僅是仗著克洛維做靠山才像能紈绔子弟一樣無(wú)法無(wú)天，要知道克洛維是最討厭紈绔子弟了，如果約書(shū)亞是那個(gè)鳥(niǎo)樣，早就被克洛維揍死了。

　　從學(xué)業(yè)上說(shuō)約書(shū)亞是孤兒學(xué)校中成績(jī)最好最有天賦的學(xué)生，當(dāng)其他七八歲的孩子還在學(xué)著認(rèn)字的時(shí)候，他的法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、西班牙語(yǔ)和希臘語(yǔ)已經(jīng)是滾瓜爛熟，可以抱著各種大部頭的書(shū)輕松閱讀。

　　不光是有語(yǔ)言上的天賦，數(shù)學(xué)上這小子也是相當(dāng)?shù)膮柡?，?dāng)其他孩子還在掰著指頭數(shù)數(shù)的時(shí)候，他已經(jīng)開(kāi)始自學(xué)幾何和代數(shù)了。甚至在物理、化學(xué)上他也是一點(diǎn)就通，不客氣地說(shuō)他不應(yīng)該在孤兒學(xué)校浪費(fèi)時(shí)間，這里真心已經(jīng)沒(méi)什么可以教給他的了。

　　聰明的學(xué)生誰(shuí)不喜歡呢？但是拉方索偏偏就很討厭或者說(shuō)厭惡約書(shū)亞，他看不慣這小子的東方面孔，更看不起這小子的出身——一個(gè)賤民，甚至還有可能是個(gè)賤民的私生子，這樣的人越聰明就越是讓他惡心。

　　拉方索從來(lái)不屑于賤民的，在他看來(lái)龍生龍鳳生鳳，一個(gè)老鼠的后代就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的去挖泥巴打洞，而你約書(shū)亞竟然表現(xiàn)得比高貴的老爺們還要聰明睿智，這簡(jiǎn)直就是大逆不道！

　　所以約書(shū)亞越是出類(lèi)拔萃他就越是不喜，他只想將這個(gè)賤民的兒子一腳踩進(jìn)淤泥當(dāng)中，讓其永遠(yuǎn)也爬不起來(lái)。只不過(guò)拉方索一直沒(méi)有這個(gè)機(jī)會(huì)而已。而這一次當(dāng)約書(shū)亞問(wèn)出了那幾個(gè)問(wèn)題之后，拉方索覺(jué)得機(jī)會(huì)來(lái)了。

　　約書(shū)亞問(wèn)的第一個(gè)問(wèn)題是：“該隱的妻子是誰(shuí)？”

　　這個(gè)問(wèn)題的答案其實(shí)很簡(jiǎn)單，那就是誰(shuí)也不知道，因?yàn)椤杜f約》里沒(méi)說(shuō)，只知道該隱的兒子是以諾，但以諾他媽是誰(shuí)那就真心只能去問(wèn)上帝了，至少《舊約》的整理和編纂者是不知道地。

　　對(duì)于這個(gè)問(wèn)題哪怕是最博學(xué)的經(jīng)學(xué)博士也不可能知道答案，而拉方索只不過(guò)是個(gè)低級(jí)神職人員，他答不上來(lái)就更正常了。實(shí)際上這就不是一個(gè)好問(wèn)題，純粹是故意鉆《舊約》的空子為難人。

　　所以拉方索恨恨地回答道：“這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案，誰(shuí)也回答不上來(lái)！”

　　約書(shū)亞不在意的聳了聳肩，他早就知道拉方索答不上來(lái)，此人就是一個(gè)愚蠢的舊貴族和極端保守的神棍，他的腦子從來(lái)都不會(huì)拐彎，而且愚蠢的以為世人都不會(huì)比他的榆木腦袋更有智慧。這個(gè)問(wèn)題其實(shí)并不是沒(méi)有答案，相反約書(shū)亞認(rèn)為這個(gè)答案很簡(jiǎn)單。

　　“我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是有答案的?！奔s書(shū)亞咧著嘴信心十足的還帶著挑釁的意味說(shuō)道。

　　這回輪到拉方索冷笑了，他譏諷道：“你覺(jué)得有答案？你一個(gè)小小的毛孩子懂什么！我再說(shuō)一遍，這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)也沒(méi)辦法回答！”

　　約書(shū)亞譏笑了一聲：“德.拉方索先生，雖然我的年紀(jì)很小，但是我會(huì)思考，您認(rèn)為沒(méi)有答案的問(wèn)題，不一定真的沒(méi)有答案……”

　　約書(shū)亞的話(huà)雖然沒(méi)有說(shuō)完，但后面的意思很明確，無(wú)非是嘲笑拉方索根本不會(huì)思考，換而言之就是嘲笑他沒(méi)有腦子。

　　拉方索怒了，被一個(gè)毛孩子當(dāng)著眾人的面說(shuō)沒(méi)腦子，這是極大的侮辱，按照貴族和騎士的傳統(tǒng)，這等于是朝他臉上吐口水，如果不是在馬耳他，如果不是醫(yī)院騎士團(tuán)嚴(yán)格禁止決斗，哪怕對(duì)方是個(gè)孩子，他也一定會(huì)朝這個(gè)混小子丟手套。

　　“你會(huì)思考？”拉方索壓制著心頭的怒火，故意裝出一副漫不經(jīng)心的樣子嘲笑道：“毛都沒(méi)有長(zhǎng)齊的小子也敢說(shuō)會(huì)思考，那你告訴我你思考的結(jié)果，告訴我，該隱的妻子究竟是誰(shuí)！”

　　最后那句話(huà)拉方索幾乎是吼出來(lái)的，可見(jiàn)此時(shí)他是多么的憤怒。不過(guò)這番怒吼的效果并不好，因?yàn)榧s書(shū)亞根本就不怕，他再一次聳聳肩輕松的回答道：“該隱的妻子自然是亞當(dāng)和夏娃的女兒，也就是該隱的妹妹嘍！”

　　一瞬間，原本氣勢(shì)洶洶準(zhǔn)備讓約書(shū)亞好看的拉方索就像是泄了氣的皮球，因?yàn)檫@個(gè)答案實(shí)在是挑不出一點(diǎn)兒毛病。該隱是亞當(dāng)夏娃的長(zhǎng)子，而亞當(dāng)夏娃的次子亞伯又被干掉了?！杜f約》根本就沒(méi)有提到過(guò)亞伯有后代，所以必然的該隱能娶的必然只能是亞當(dāng)和夏娃的女兒，也就是他自己的妹妹了。

　　一時(shí)間拉方索是很沒(méi)有面子，如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題他都答不上來(lái)，確實(shí)算得上沒(méi)腦子。只不過(guò)他卻不敢認(rèn)輸，因?yàn)檫@個(gè)場(chǎng)合實(shí)在是不容許他認(rèn)輸，他狡辯道：“胡說(shuō)八道，圣經(jīng)中根本沒(méi)有提及，這都是你胡思亂想牽強(qiáng)附會(huì)的謊言，做不得數(shù)，也不是真的！”

　　說(shuō)完這些，拉方索是準(zhǔn)備馬上開(kāi)始下面的儀式，趕緊給這不光彩的一幕遮掩過(guò)去才好。可惜，約書(shū)亞不是那么好打發(fā)的，老東西說(shuō)不過(guò)他還想耍賴(lài)，哪有那么簡(jiǎn)單，他搶在了拉方索的前面高聲問(wèn)道：“拉方索先生，我還有問(wèn)題！”

　　拉方索氣得七竅生煙，他自然看出了約書(shū)亞不肯善罷甘休，這小子接下來(lái)提出的問(wèn)題肯定像剛才那個(gè)一樣都是古怪刁鉆類(lèi)型的，他是十有八九答不上來(lái)這些問(wèn)題的?，F(xiàn)在他是后悔之極，何必多一句嘴讓讓這個(gè)小王八蛋有機(jī)會(huì)提問(wèn)啊。

　　不過(guò)木已成舟容不得拉方索后悔，他只要敢拒絕，不用到第二天整個(gè)瓦萊塔貴族圈都會(huì)知道他被一個(gè)賤民毛孩子給戲耍了，這讓他的臉往哪擱？

　　拉方索站在那里既不敢走又不想留，那副糾結(jié)的表情讓約書(shū)亞很是痛快，接下來(lái)要做的就是痛打落水狗了：

　　“我的問(wèn)題是，讓該隱害怕的人是誰(shuí)？”

　　這個(gè)問(wèn)題乍看之下沒(méi)頭沒(méi)腦，不知道一點(diǎn)《圣經(jīng)》的故事恐怕連約書(shū)亞真正想問(wèn)的是什么都搞不清。

　　要弄清楚這個(gè)問(wèn)題，就得回到該隱和上帝的對(duì)話(huà)中去。上帝為了懲罰該隱殺死自己的弟弟，詛咒他流離失所四處漂泊再也無(wú)法從土地中獲得食物。而該隱卻對(duì)上帝說(shuō)這個(gè)懲罰太重，等于是要他的老命，他根本沒(méi)辦法承受，還說(shuō)上帝驅(qū)逐他離開(kāi)家園之后，路上的人會(huì)殺死他。

　　按照《舊約》的說(shuō)法，上帝的本意只是想讓該隱經(jīng)歷苦難之后悔改以懲戒后人，就答應(yīng)保護(hù)該隱，給他做了一個(gè)記號(hào)，還說(shuō)：“凡是殺死該隱的必遭報(bào)七倍。”

　　看上去這個(gè)故事很導(dǎo)人向善，很顯現(xiàn)上帝的慈愛(ài)。但是這個(gè)故事里頭是有問(wèn)題的。該隱是亞當(dāng)和夏娃的長(zhǎng)子，當(dāng)該隱干掉次子亞伯之后，按道理說(shuō)這個(gè)世界上除了亞當(dāng)和夏娃之外就剩下該隱了。那么能夠殺死該隱的“路人甲”似乎也只有亞當(dāng)和夏娃了，而從后來(lái)的故事來(lái)看亞當(dāng)和夏娃似乎并沒(méi)有這個(gè)念頭。

　　那么問(wèn)題來(lái)了，究竟是誰(shuí)能威脅該隱的生存呢？從邏輯關(guān)系上說(shuō)應(yīng)該是沒(méi)有人的。而這問(wèn)題就大了，既然沒(méi)有人，該隱何必跟上帝說(shuō)那一番話(huà)，而上帝又何必鄭重的給該隱做了一個(gè)記號(hào)呢？從上帝的這番舉動(dòng)上來(lái)說(shuō)，那個(gè)世界似乎除了亞當(dāng)和夏娃這一家人之外，還有別的人！

　　這就是一個(gè)很要命的問(wèn)題了，《舊約》中說(shuō)得明明白白，亞當(dāng)是上帝造的第一個(gè)人，夏娃是用亞當(dāng)?shù)睦吖窃斓?，他們偷吃了智慧果之后被趕出了伊甸園從而成為人類(lèi)的始祖。

　　也就是說(shuō)在該隱的故事中，應(yīng)該沒(méi)有其他外人了，如果有，那這個(gè)故事的邏輯就有問(wèn)題，就說(shuō)不通。從而推導(dǎo)出的結(jié)論是：這個(gè)故事是假的，再往深一層推導(dǎo)，《舊約》的真實(shí)性都要被質(zhì)疑，你說(shuō)這要命不要命？